[谈生活] 邵阳城隍庙稀少 目前只发现三处

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发表于 2017-11-3 22:17:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、武冈城隍庙

  城隍庙就在前述辕门口路北。朝南的大门与武冈大多祠庙建筑一样,门和墙结合成一体,砖墙尚新,高大而雅观,大门在墙正中,门上额书“城隍庙”。

二、邵阳城隍文化薄弱

邵阳仅有的关于城隍的记载,见于《宝庆府志·工书一》:“宝庆府城,东临邵水,北带资江,南倚天池,西濬城隍。
但现在找不到踪迹,比起武冈的城隍文化来说,都单薄很多。
这也是有原因的,因为武冈自古以来是藩王的就藩之地,王城比较完善,所以,有比较完善的城隍文化传承。
但是邵阳,自古以来处于梅山蛮的边缘地带,城池一直没有像样的完善建设,建筑大都是山寨化倾向比较重。加上这里浓厚的梅山法师文化,城隍文化的生存土壤就比较薄弱,也不见怪了。

三、新宁县发现罕见500年前城隍庙

  新宁三渡水村的三渡水老街道中段后的山脚下,有一座几百年的古建筑,前面是祠堂,后殿是城隍庙。
  祠庙前殿入口处的石门坎两边的基石上字迹模糊,依稀可以看出祠庙始建于明正德十四年(1519年),由一个陈姓的光禄大夫(明代为从一品,相当于现在的副部长,是荣誉性职务。)撰写了有关修建、捐赠等事宜(但这位陈姓官员的事迹,不见于文字记载,也因为时代的久远而不闻于当地坊间的传说,也许是请来撑台面的外地人也未可知)。

  后殿的城隍庙高五米、宽七米、长十米左右。两边正中的台柱,有一人合抱那么粗,四周是石砌矮墙。因为建筑材料的坚实,又是在背风的山脚下,这也是它虽历经几百年而不倒的原因之一。
  更为奇特的是,这城隍庙的供台是用几千斤一块的麻条石砌制而成的,雕刻着的怪兽、祥云、飞龙等图案非常精致。供台下的巨石上同样刻记着向、李、陈等姓氏捐赠者的名单,有捐米一斗二升的、也有捐米一升两升的,时间是正德十六年,也就是说,后殿比前殿后修了两年。修造这个石供台的石匠是武冈胡大瓒、胡大瑄两兄弟。而这城隍庙供奉的城隍神到底是谁,是否是那位光禄大夫,已不得而知。
  从祠庙里的文字记载来看,它已经有着498年的历史了。
  祠庙能保存近五百年,除了建筑材料和地理因素,还有一个原因应该来自人们对宗教的信仰。可以猜测,整个祠庙从始建时到民国时期,应该一直是香火鼎盛,否者不会引起人们的保护意识而使它留存这么长时间。

  立祠和建城隍庙,都是古人为了某种意义的纪念和信仰,这似乎是国人几千年的公德意识。从这座祠庙遗迹的留存,说明了中国祠庙文化和城隍文化历史的久远和顽强的生命力。避开人们的迷信成分和对大自然认识不足的原因,至少说明了人们对于大自然和先贤哲人的敬畏和仰慕。

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